对于这样的行为，他们解释道：“摸下新娘腚，三年不生病。”“这是‘风俗’，新郎和新娘的家人都同意的，新娘不会生气的。”

  恐怕事实上，新娘不是不生气，而是明明很难受，却又在众人的“玩闹”压力中，必须表现得“合时宜”，而假装不生气吧！

  对于新娘来说，自己的婚礼，本该是最美好最幸福的一场仪式，却因所谓的“婚闹”，成为日后痛苦的灰色记忆。

  其实问题的关键，不是这种形式的婚闹是不是真的存在，而是新娘确实受到了伤害，并且施害者丝毫不感觉自己的行为有错。

  婚闹是中华传统婚俗习惯，本意是好的，有着“越闹越喜，越闹越兴旺”的寓意，还有“辟邪消灾”的说法。

  并且在过往的传统社会，很多新婚夫妇在洞房前是没见过彼此的，这一下子与对方成亲，还要建立亲密的关系，难免会感到十分尴尬。

  这时就一定要通过婚闹的方式，让一群人借助游戏渲染烘托气氛，从而帮助新郎新娘缓解尴尬，快速熟悉。

  一般来说，游戏主要在迎亲和接亲两个环节时发生，迎亲“闹新郎”，接亲“闹父母”。

  但也正是由于有时候过于追求气氛的活跃和热闹，使得婚闹行为过于自由，毫无束缚，极易走向失范的边缘。

  但当有些婚闹毫无底线地违背伦理道德，走在违法的边缘线时，婚闹便成了陋俗、恶俗。

  但令人奇怪的是，为何平日很正常的人，偏在婚闹场合中能理所当然地做出“禽兽”般的行为？

  为什么周围那么多人，尤其是新郎，眼睁睁看着新娘被欺负和侮辱，却没有站出来制止或发声？

  他们难道没有道德，没有体会新娘不开心的共情能力，没有基本明辨是非的能力么？

  这也就从另一方面代表着婚闹的主体人群和行为特质，会同日常生活中的个体行为有着本质的区别。

  大家肯定听说过乌合之众，人一旦像乌鸦一般聚集起来，就容易形成毫无规范纪律的群体。

  婚闹的这群人是以“闹婚”为目的动机所建立的临时性非正式群体，所产生的行为是以“闹婚”为目的的群体行为。

  因为群体中个体都是为了同一个目的，群体中的个体会认同其他成员的想法和做法，这也正是为何“摸下新娘腚，三年不生病”这种或许并未存在过的说法，传来传去变成真的了。

  平日的道德评价，自我监控能力和行为控制能力都会下降甚至消失，失去个人理性的判断，从而盲目跟从群体中他人，而做出平日不会做出的行为。

  并且，由于婚闹中人们身份的变化，即变身成为“闹婚人”，也就从另一方面代表着主体身份的行为目的，控制标准都会随之发生变化。

  于是公说公有理，婆说婆有理。谁都可以“自创”闹婚方式，传来传去便没有人会怀疑是不是真的是沿袭来的。

  著有社会大众心理书籍《乌合之众》的作者勒庞说过，群体的行为表现大多都是由情绪操控，其冲动会冲破人们理性思考的控制和范围，而像一群“流氓”一样行动。

  群体表现会刺激个体的情绪，激发个体采取对应的行为，并在个体之间相互传递和影响，而形成离谱的恶俗婚闹。

  而且，在群体中，责任会被分散，个体还可能会坚信随着后续临时群体的解散，责任可能完全消失。

  这种认识会使婚闹群体中个人的责任意识大幅度的降低，让他们都觉得，自己并不用在事后对失范的行为负任何私人道德上的责任。

  另一方面，由于中国人心里普遍对婚礼“顺利”和“热闹”有着规定性的期待，不希望在大喜之日闹得不愉快。

  但这种心理和表现的纵容，会促进强化婚闹行为的动机，使婚闹越演越烈，产生更加离谱恶劣的闹婚行为。

  早在2016年，山东泰安有一16岁女孩好心去做哥哥婚礼的伴娘，却在婚闹中被十几个男子拉进卧室锁上房门，强行猥亵。

  虽然事后当事人受到了法律的惩罚，可对作为受害者的女孩来说，伤害早已不可挽回。

  此后女孩患上了重度抑郁，本该美好烂漫的年龄，却因此蒙上了一辈子擦不掉的灰色。

  前有山东郴州新郎新娘被绑树上，新人本该在婚礼上是最体面最美好的样子，却在婚闹的借口下受尽侮辱，狼狈不堪。

  这对公婆年龄已经不小了，众人用胶带死死缠住他们身体，先不说这样多让人尴尬，就说绑的时间久了连呼吸都是问题。真闹出人命了怎么办？

  如果不借助外界环境的改变和有关部门的干涉，不做出实质性或有效性的改变措施，这类恶俗婚闹的悲剧依旧会不断地继续上演。

  因此，婚闹规范问题不能仅靠个人素质道德的提高和自制作为保障，而是需要一份强制性的规定，来加以约束和限制人的行为。

  以规范为中心，以强制力保证施行，或许才能真正改善和根治群体无理性的问题。

  虽然法律也具有一定的制止和追责效应，但从婚闹这一特殊情境条件来看，群众的非理性所衍生的暴力单靠平日的法律规范根本不够。

  所以根据各地特殊情况专门制定增添符合实际的婚闹规范，并予以强制力量保证实施，至关重要。

  既需要做到未雨绸缪，防患于未然。利用新婚登记和婚庆公司的优势和机会，事先告知相关婚闹的教育和监督事宜。

  相关部门必须明确自身监管职责，主动严格地追究婚闹失范行为的责任，有效严厉地惩处失范行为。

  当然，所有的事情都不可能完全靠外在力量做到完全解决，每一个当事人都有义务对此自觉提高自身的相关意识。

  无论是闹婚人，要自觉提高个人在群体内的理性意识，道德水平，责任意识和共情能力，避免完全受情绪操控，做出让自己事后后悔的行为。

  还是被闹人，在任何情境下都要尽可能保持清醒的自我保护意识，在一开始就果断拒绝任何无理的婚闹要求，想尽办法，避免让自己陷入危险无力的境地。

  一件悲剧的发生，我们要弄清背后促使其发生的原因，但更重要的是，通过看见背后原因，而做出日后行动上的改变，这要求我们每个人的努力。

  只有这样，我们的思考和反思才是有意义的，这些社会上让人不安的事件和事实才能慢慢的变少地发生。

  随之生活在这个社会上的每一个人，包括我们自己，才能更加安心和安全地追求自己想要的生活。

  《乌合之众》中有句话是“群体会让每一个人在其中的错误缩小，同时让每一个人的恶意被无限放大。”

  但要知道，社会是一个整体，我们在伤害别人的同时，可能就是在伤害未来的自己。