作者以为赵孟頫绘画山石如书法中之“飞白”，绘画树木有如书法中之纂体，这能够证明书法与绘画的同源。

  作者将书法艺术与绘画之联系比作数学与工程学天文学之联系，这是着重书法在显示气韵与结构上的朴实性。

  从自然界特别是从树木鸟兽吸取艺术创意，发现全部气韵结构或许的姿势是我国书法具有生气又千变万化的原因。

  作者以为魏碑张猛龙碑的字体常有鸾凤腾空之势，但仍是保持着平衡，是我国书法“笔势”准则的最好榜样。

  三四句写佳人的行迹，朝游长江之北，夕宿潇湘之滨，体现其与众不同的举动。

  七八句是说时光流逝，佳人的容华难以久恃，寄寓了作者盛年时无法施展抱负的深重慨叹。

  我国书法的一个准则是要体现动力的美，而我国的毛笔正好具有传达韵律变化方式的特别效能。

  树木动物美在其往往布满着丰满的气韵而千变万化，永久都不或许罄尽它的形状，能体现对动摇的提示。

  绘画比书法更难之处在于绘画需求传达一个目标的物体，而精巧的书法只传达它本身的结构与线条美。

  即使是一枝枯藤或许一棵松树，我国文人也能从中看出某种美的本质并将其融会于他的书法风格中。

  作者以为赵孟頫绘画山石如书法中之“飞白”，绘画树木有如书法中之纂体，这能够证明书法与绘画的同源。

  作者将书法艺术与绘画之联系比作数学与工程学天文学之联系，这是着重书法在显示气韵与结构上的朴实性。

  从自然界特别是从树木鸟兽吸取艺术创意，发现全部气韵结构或许的姿势是我国书法具有生气又千变万化的原因。

  作者以为魏碑张猛龙碑的字体常有鸾凤腾空之势，但仍是保持着平衡，是我国书法“笔势”准则的最好榜样。

  三四句写佳人的行迹，朝游长江之北，夕宿潇湘之滨，体现其与众不同的举动。

  七八句是说时光流逝，佳人的容华难以久恃，寄寓了作者盛年时无法施展抱负的深重慨叹。

  我国书法的一个准则是要体现动力的美，而我国的毛笔正好具有传达韵律变化方式的特别效能。

  树木动物美在其往往布满着丰满的气韵而千变万化，永久都不或许罄尽它的形状，能体现对动摇的提示。

  绘画比书法更难之处在于绘画需求传达一个目标的物体，而精巧的书法只传达它本身的结构与线条美。

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